民间花神的由来与传说是什么？

传说农历二月十二是百花的生日，人们称之为“花朝”。因此民间便有一个“花朝”之庆。随着季节时令的替换，百花也以各种不同的容颜缤纷了大地。百花的玉容笑貌，为人们的生活平添了无数浪漫情趣。在中国百花各有其司花之神，也各有一段美丽的故事，在百花的传说中，以农历中的十二个月令的代表花，与司十二月令花神的传说最为神往。“十二月花神”是根据社会风俗与岁时花信的自然规律，按每年十二个月冠以花名而成的。我国幅员广阔，各地气候差异很大，加上个人的喜好不同，十二个月的代表花，难免也会不一致。

一月梅花花神由来

花神一说是北宋诗人林逋，他隐居于西湖孤山，终生不仕。一说是明代戏曲牡丹亭中柳梦梅，在梦中，他在梅花树下遇见为情而死的杜丽娘，其后杜丽娘还魂与柳梦梅结合，成就一段曲折姻缘。

又相传是宋武帝的女儿寿阳公主。正月初七到梅花林赏梅，一时困倦，在殿檐下小睡，有朵梅花飘落在额上，留下五瓣淡红色的痕迹，原本妩媚动人的她，又因梅花瓣而更添几分美感，因此寿阳公主就成了梅花的花神。诗曰“一树开来冰雪香，谁家新拭岁寒妆？时人不识恒伊曲，信指花神是寿阳。”

二月杏花花神由来

花神一说是键人氏，他教人取枣杏之火煮食。

一说为杨玉环，杨玉环，中国四大美女之一，天生丽质，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。杏花的花神相传是杨贵妃。杨贵妃虽然系唐玄宗的三千宠爱于一身，但是在安史之乱时，马嵬兵变，玄宗不及应军士之求杀了杨贵妃。平乱之后，玄宗派人取会尸骨移葬时，只见一片雪百的杏花迎风而舞。玄宗回宫后，命道士寻找杨贵妃的魂魄，此时的杨贵妃已在仙山上司职二月杏花的花神了。

三月桃花花神由来

戈小娥是元顺帝之淑姬，酡颜如醉，而肤白似玉，著水仿佛桃花含露，愈增娇美，帝语云：“此夭桃女也”。因呼为“赛桃夫人”。

一说是北宋杨家将之一的杨延昭，他守边二十年，屡破契丹军。抵御外寇就像桃木之能驱逐凶祸一样，故获封为桃花花神。

又说是春秋时代楚国息侯的夫人，楚文王贪图息夫人的美色意欲强娶，息夫人不肯，乘机偷出宫去找息侯，息侯自杀，息夫人也随之殉情。此时正是桃花盛开的三月，楚人感念息夫人的坚贞，就立祠祭拜，称她为桃花神。有诗“粉面凝妆翠黛颦，无言有泪不禁春。花开未是息亡日，偏累纤腰薄命身。”

四月牡丹花神由来

丽娟，西汉武帝所幸宫人。玉肌柔软，吹气如兰，常于芝兰殿旁歌《回风》之曲，庭中树花为之翻落，是谓“曲庭飞花”。

花神一说曾写下多首牡丹诗的唐代诗仙李白。或说貂蝉，或说丽娟(汉武帝的宠妃)，但以李白最为知名。唐玄宗曾偕同杨贵妃在沉香亭赏牡丹，一时兴起，与李白进宫写三章《清平乐》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”

五月石榴花神由来

花神一说为从西域取回石榴的张春。一说为钟馗，因石榴花开时正籍端午，每家多贴钟馗以辟邪，于是石榴花和钟馗拉上关系。诗曰“烈日烧成一树彤，万花攒动火玲珑。高怀不与春风近，破腹时看肝胆红。”

公孙大娘，唐代最杰出的舞蹈家之一，以舞《剑器》而闻名于世。她在继承传统剑舞的基础上，创造了多种《剑器舞》，如《西河剑器》，《剑器浑脱》等。唐代著名诗人杜甫描述她的剑舞道：“昔有佳人公孙氏，以舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，娇如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”。据说草圣张旭的狂草书就是从她的剑舞中获得的灵感。

六月荷花花神由来

荷花的花神相传是绝代美女西施。传说中西施在助越灭吴之前，是卖柴人家之女，夏日荷花盛开时，西施常到镜湖采莲，也许因为西施曾经是六月时节的采莲女，她美丽的身影无人能比，于是就自然成为莲花的花神了。人称“凌波一舞碧罗舒，落月纷纷过眼虚。摇曳芳魂云水畔，莲歌飞入五湖居。”

七月玉簪花花神由来

李氏，汉武帝后期最宠爱的夫人。宫廷乐师李延年精通音律，颇得武帝欢心，一日作歌“北方有佳人”于武帝前，武帝闻之不禁叹息说：“世间哪有你所唱的那种佳人？”。平阳公主在以边揣摩得知歌中寓意，趁势说:“延年的小妹，就是一位倾国倾城的绝代佳人”.武帝心中一动，立召李氏入宫纳其为妃。由此李氏宠冠后宫，号为李夫人。汉武帝宠幸李夫人，是因为她平时常插一朵玉簪花于鬓旁。李夫人病重，至死都不肯让武帝见她一面，保持住武帝心中她的美好形象。由于李夫人早逝，短暂而又绚丽的生命宛如秋葵一般，人们就以她为七月蜀葵的花神了。诗曰“惜倾城倾国身，幽姿独立汉家门。金风甫动即归去，懒共寒蝉泣晓昏。”

八月桂花花神由来

绿珠，传说原姓梁，生在白州境内的双角山下，善吹笛而貌美。巨富石崇为交趾采访使时，慕名向当地太守求绿珠以归，太守开价珍珠一斗，石崇一甩手以明珠十斛换得了绿珠，遂有“石家金谷重新声，明珠十斛买聘婷“之句。石崇为人骄奢张扬，却极宠绿珠。后石崇依附的朝廷势力贾谧被诛，石崇被免职，一直觊觎绿珠的孙秀向石崇索要绿珠被拒，于是进言当权的赵王伦诛杀石崇。杀兵至，石崇对绿珠叹息说：“我今为卿获罪矣。”绿珠流泪道：“愿效死于君前。”于是坠楼而死。人们以桂花之散落喻绿珠，并封她为桂花花神。

还有一说是唐太宗的妃子徐惠。徐惠因才思不凡，被唐太宗招入宫中。太宗死后，徐惠哀伤成疾，二十四岁以身殉情。后世就封她为桂花的花神。“青岩照影夜流丹，无那清风点粟盘。自是幽香能暗度，月宫飞去不须看。”

九月菊花花神由来

一说为陶渊明。这位东晋田园诗人以菊花为友，留有"采菊东篱下，悠然见南山"的千古佳句。相传某年九月九重阳节又至，陶渊明采了一大把菊花把玩，恰逢江洲刺史王弘派人送酒来了，于是他以掌中菊花做下酒物，欣然酌酒。这个故事后来流传民间，每到重阳节，饮菊花酒，感受陶渊明的闲情逸致，体会他那淡泊独立的精神，便成为民众的一大习俗。

梁红玉，宋抗金名将韩世忠之妻，其人见识不凡，胆略过人。曾星夜抱子驰马奔赴秀州知会韩世忠回京城勤王，平定苗傅等人的叛乱，得封安国夫人。韩世忠与金国大将金兀术大战于黄天荡，梁红玉一身戎装亲于战舰之上击鼓助威，进而大获全胜。后宋高宗听信秦桧谗言，以莫须有的罪名杀害名将岳飞，为之抱不平的韩世忠也被罢去兵权，被封为成安郡王。韩世忠愤然辞官，与梁红玉归隐杭州西湖，死后夫妻合葬于苏堤灵岩山下。

十月兰花（亦有说芙蓉花）花神由来

貂蝉，东汉末年司徒王允府的歌女。时董卓祸乱京城，王允于是设下连环计：先把貂蝉暗地里许给吕布，再明献于董卓。吕布对董卓收貂蝉入府为姬心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布闪身逃走，从此两人互相猜忌，王允趁机说服吕布，铲除了董卓。后人谓此曰：“司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”

据说为战国时楚国大诗人屈原，他在离骚中曾以兰蕙自喻。他深爱国家，但见朝政腐败而自己的政治理想又无法实现而投泪罗江自尽。

另一种说法则是十月木芙蓉。石曼卿性情豪放，饮酒过人。据说在石曼卿死后，有人在开满红花的仙乡芙蓉城遇到他，石曼卿说他已经成为芙蓉城的城主，后人就以石曼卿为十月芙蓉的花神。

十一月山茶花花神由来

王昭君，姓王名嫱，南郡秭归人。汉元帝时以“良家子”入选掖庭。传因不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣，自此一直无缘君面。时呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。后呼韩邪单于亡故，昭君按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，继嫁予呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋。

另一种说法是白居易。传闻中并没有说明为什么白居易是山茶的花神，也许是诗人不畏强权的性情与山茶的不畏寒风细雨相似吧。

十二月水仙花花神由来

甄宓，生于汉光和五年，三岁失父，九岁喜书，视字辄识。十余岁时，天下动乱，又逢饥馑，甄家广有储谷，甄宓劝母亲将谷物赈济亲族邻里，广施恩惠，得举家称善。汉献帝建安年间，袁绍之子袁熙聘娶甄宓为妻。及曹操平定冀州，攻破邺城，曹丕纳其为夫人，生曹睿及东乡公主。黄初元年曹丕在洛阳登基，史称魏文帝，汉献帝进献郭氏、李氏为嫔妃，二妃受宠，甄后失意，有怨言，曹丕大怒，于黄初二年六月派人赐死甄后，葬于邺城。魏明帝曹睿即位后，谥她为文昭皇后。

据说指洛神。由于水仙花姿态飘逸清雅，有若凌波仙子，所以人们以洛神为水仙花花神。

又说是四千多年前尧帝的女儿娥皇与女英。一同嫁给舜为妻。后来舜帝巡视南方突然病故，娥皇、女英千里寻夫，到君山时得到噩耗，泪如雨下。二女最后双双殉情于湘江，上天将二人魂魄化为江边水仙，二人也成为水仙花神了。